Syméon Seth. Portrait d’un passeur de culture

Manifestación

Autores
Identificador
857315
Fecha de publicación
2015
Forma obra
Tesis
Lugar de producción
2015
Idioma
francés
Nota de edición
Digitalización realizada por la Biblioteca Virtual del Banco de la República (Colombia)
Materias
  • Geografía e Historia; Geografía e Historia / Historia general de Europa
Notas
  • Europa
  • Colfuturo
  • © Derechos reservados del autor
  • Misticismo astral; Bizancio; Imperio romano de oriente; Intercambio cultural; Transmisión de textos; Poder político; Mar mediterráneo
  • Résumé:
    La figure de Syméon Seth est celle d’un intellectuel encyclopédiste, comparable à celle de son contemporain Michel Psellos en ce qui concerne son attachement aux grandes familles constantinopolitaines.
    Pourtant, Seth se consacre à développer la science médicale plus que les autres branches du savoir, et il ne se limite pas à pratiquer la médecine dans le milieu privée des empereurs puisqu’une bonne partie de sa vie il l’a dédiée à l’écriture, des manuels à usage quotidien et d’autres manuscrits d’ordre théorique ou littéraire.
    Nous pensons qu’un portrait bio-intellectuel de Syméon Seth peut nous montrer s’il y a une pensée byzantine originale au tournant des XIe et XIIe siècles, et, de plus, s’il existait une dialectique entre la culture populaire et la plume des lettrés de la plus haute culture.
    Resumen:
    La figura de Syméon Seth es la de un intelectual enciclopedista, comparable a la de su contemporáneo Michel Psellos en lo concerniente a los lazos con las grandes familias de Constantinopla.
    Sin embargo, Seth se dedica a desarrollar la ciencia médica mucho más que las otras ramas del Saber, y no se limita a practica la medicina en el medio privado de los emperadores porque una buena parte de su vida la dedicó a la escritura, de manuales de uso cotidiano y otros manuscritos de tipo teórico o literario.
    Pensamos que un retrato bio-intelectual de Syméon Seth puedo mostrarnos si huno un pensamiento bizantino original alrededor de los siglos XI y XII, y, además, si existió una dialéctica entre la cultura popular y la pluma de los letrados de la más alta cultura.
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